- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2. Философия, ее предмет, основные проблемы и роль в обществе.
- •3. Основной вопрос философии и направления его решения.
- •4. Взаимосвязь философии и культуры.
- •5. Философия и наука. Проблема научности философии.
- •6. Античная философия: проблема бытия, диалектики, познания и человека.
- •7. «Линия Демокрита» и «Линия Платона» в античной философии.
- •8. Основные черты средневековой философии, ее религиозный характер.
- •9. Проблема разума и веры в средневековой философии. Реализм и номинализм.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •11. Основные черты философии Нового времени, ее связь с наукой.
- •12. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм (ф. Бэкон) и рационализм (р. Декарт).
- •13. Идеология и философия Просвещения. Теория общественного договора.
- •14. Природа и познание, человек и общество в философии французского материализма XVIII в.
- •15. Специфика немецкой классической философии. Теория познания и. Канта.
- •16. Объективно-идеалистическая система Гегеля. Идеи историзма и диалектики.
- •17.Антропологический материализм Фейербаха
- •18. Основные черты марксисткой философии. Материалистическое понимание истории.
- •19. Основные черты и особенности философии XX в.
- •20. Основные направления западной философии XX в.: неопозитивизм, философия жизни, экзистенциализм, неотомизм.
- •21. Философия позитивизма и неопозитивизма. Проблема взаимосвязи философии и науки.
- •22. Основные черты и особенности философии жизни и экзистенциализма: проблема человека свободы жизни и смерти.
- •23. Философия истории XX в. Проблема исторических судеб цивилизации.
- •24. Основные характеристики философии неотомизма: проблемы веры и разума, добра и зла, науки и религии.
- •25. Особенности русской философии х1х-хх в.В.: проблемы человека, свободы, исторических судеб России.
- •26. Философия русского космизма: идеи гармонии разума и природы.
- •27. Диалектика и метафизика. Две концепции развития. Основные характеристики развития.
- •28.Философский смысл проблемы бытия. Основные виды и диалектика бытия.
- •29. Понятие материи в философии, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •30. Движение как способ бытия материи. Основные формы движения материи, их диалектика.
- •31. Пространство и время как формы существования материи. Особенности пространственно-временных свойств на различных уровнях организации материи.
- •32. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Объективная и субъективная диалектика.
- •33. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •34. Проблема противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35. Диалектическое отрицание. Закон отрицания отрицания.
- •36. Природа и общество. Живая и неживая, естественная и искусственная природа.
- •38. Сущность отражения. Отражение как всеобщее св-во материи. Эволюция форм отражения. Сознание - высшая форма отражения действительности.
- •39. Проблема идеальности и субъективности сознания. Сознание и деятельность.
- •40. Сущность познания. Субъект или объект познания. Практическая обусловленность познания.
- •41. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •42. Проблема истины в философии.
- •43. Понятие науки. Особенности научного знания.
- •44. Строение научного знания. Эмпирическое и теоретическое познание.
- •45. Научный метод и методология. Классификация методов научного познания.
- •46. Сущность материалистического и идеалистического понимания истории.
- •47. Понятие материального производства. Способ производства и его структура. Диалектика производительных сил и производственных отношений.
- •48. Общественно-экономическая формация и ее структура. Формация и реальное общество. Проблема многовариантности исторического процесса.
- •49. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура, закономерности функционирования и развития.
- •50. Философское понятие культуры. Культура как мера развития человека.
- •51. Цивилизация как философская категория. Цивилизация и культура.
- •52. Индивид, индивидуальность, личность. Нравственные основы личности. Диалектика исторической необходимости и свободы личности.
- •53. Понятие прогресса. Объективный критерий и типы социального прогресса. Соотношение научно-технического, социального и нравственного прогресса.
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, критерии, способы разрешения. Глобальные проблемы и судьбы человечества.
1. Понятие мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, норм, установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве его регуляторов и ориентиров его поведения.
Компоненты мировоззрения:
-
Познавательный (цельные знания).
-
Ценностно-нормативный (ценность – та или иная значимость реальности для человека).
-
Эмоционально-волевой (совокупность суждений, которые определяют готовность человека к действиям).
-
Практический (реализация убеждений в практических социальных действиях).
Мировоззрение функционирует на двух уровнях:
1. Мироощущение (инстинкты НЕ входят);
2. Миропонимание.
Исторические типы мировоззрения:
Мифологическое возникает в глубокой древности и характеризуется следующими свойствами: образность (образное освоение реальности) и синкретизм (слитность и нерасчленённость мифологии, знаний, ценностей). В мифе человек неразрывно сливается с природой. Мифологическое представление – это не столько знания, а реальность, в которой живёт человек.
Особенность мифологического мировоззрения – хаосоцентризм. Основной способ и принцип решения мировоззренческих вопросов – генетический.
Мифологический мир включает два аспекта:
-
де хронический (рассказ о прошлом).
-
синхронический (объяснение настоящего и будущего).
Религия возникла на очень ранних этапах развития человечества вместе с мифологией. Для религиозного мировоззрения характерен геоцентризм (в центре мировоззрения - Бог).
Особенности религиозного мировоззрения:
Наличие культовой системы (системы обрядовых действий, направленных на создание особых отношений человека со сверхъестественным миром), наличие веры в сверхъестественные реалии, наличие соответствующего вероучения (система догматов, которые должны безоговорочно браться на веру).
Основная функция религии - помочь человеку преодолеть приходящую, изменчивую сторону реальности и приобщиться к неизменному и абсолютному.
Философия – это не только духовно-практическая, но и теоретическая форма решения мировоззренческих проблем: на смену символу и образу приходит логос или разум. Философия возникла, когда появилась необходимость в рациональном понимании мира (понимания с позиции знания).
Философское мировоззрение появилось в античной Греции, когда в 6 в. до н. э. Пифагор впервые употребил термин “философия”.
У Платона и Аристотеля философия – это совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Философия выступает в роли матери науки.
Для философии характерно выдвижение на первое место рациональных знаний. Для философии характерен универсализм (любые явления рассматриваются в универсальном контексте), субстанционализм (стремление объяснить любые явления с единого основания) и сомнения (философия все подвергает критическому анализу)
Онтология – наука о бытии.
Два основных подхода к решению проблем онтологии:
-
Материализм – первичной реальностью является материя, а дух вторичен, т. е. возникает из материи.
-
Идеализм – первоосновой всего является дух, который порождает материю – весь природный мир.