учебный год 2023 / Алексеев, Восхождение к праву

в праве человека, также верно и то, что создание столь с о в е р ш е н н о г о о б р а з о в а н и я — п р а в а ч е л о в е ка

— и борьба за него представляют собой однопорядко-вые задачи высшей значимости и к тому же в высшей степени сложности.

Наряду с отмеченными "природными силами" (и во многом на основе или в связи с ними), реалиями, противоборствующими праву, являются и другие факторы. Факторы сильные, мощные.

Это политическая власть как таковая, которая сама по себе нуждается только в одном праве — в "праве власти".

Факторами, противоборствующими праву — именно праву человека! — являются нарастающие трудности в различных областях жизни современного общества. Труд-

ности, связанные с потребностями модернизации, бурным индустриально-техническим развитием, сопровождаемым, во всяком случае в современных условиях, глобальными нарушениями природной среды, экологическими бедами. Трудности и беды, сопряженные со вступлением человечества в условия последовательно демократических цивилизаций и сопровождаемые наряду с другими последствиями "негативами либерализма", "безумием свободы". Тем более трудности обществ, порывающих с тоталитарными режимами и стремящихся в быстром темпе достигнуть манящих благ "общества потребления". Словом, трудности и беды, которые как будто бы требуют не некоего "права человека", а опять-таки решительных, кардинальных действий императивной власти.

Так что, борьба за право — потребность для общества органическая, постоянная, пожалуй, даже нарастающая. Каковы пути решения возникающих здесь задач?

2. Ключевое звено. Борьба за право требует в первую очередь интенсивной разработки идей права, обретения ими высокого научного и гражданственного признания.

Идеи права в современном их понимании (в том числе, с позиций автора этих строк, понимание права как объективированного бытия Разума, его особенностей как права человека и цели общества) достойны того, чтобы они стали

одним из центров интеллектуальной, духовной жизни общества, ничуть не уступающим науковедческому статусу передовых естественнонаучных и технических знаний.

Ведь общества же, в которых утверждаются последовательно демократические, либеральные цивилизации, — это постиндустриальные, технологически и информационно развитые общества, и в не меньшей мере общества свободные, самоуправляющиеся, сутью и стер-

жнем которых становится право. Право, которое по-

зволяет людям утвердиться в великих демократических ценностях, справиться с "негативами либерализма", с вырывающейся на простор вольницей, со вседозволенностью в потребительских страстях, сделать свободу в высшем цивилизационном понимании исходным началом и стержнем достойной жизни людей, обратить ее в человеческую активность, творчество, свершения ума — основу восходящего развития человеческого рода.

А это все предполагает необходимость, как уже отмечалось (и если в данном случае уместно использовать возвышенные категории), н о в о й э п о х и в понимании права — такого развития, пожалуй, даже поворота в правопонимании, который бы в полной мере отвечал принципиально новым потребностям последовательно демократических, либеральных цивилизаций1.

1 Уже сейчас, думается, вырисовываются некоторые направления такого поворота в понимании и характеристиках права, которые способны преодолеть традиционные трактовки и дать ответ на требования времени.

О них и говорилось в данной книге. Это, в частности:

—характеристика права с мировоззренческих позиций, т. е. его пони мание как особого мирозданческого явления — самостоятельного, само бытного, уникального звена в процессах бытия и развития человечества. -Причем такого звена, которое имеет свои, незаменимые функции и свое предназначение, не сводимое ни к категориям государства, ни к категориям морали, и, быть может, еще и такого, которое обладает качествами природного по своим основам, корням явления;

—рассмотрение права как объективной реальности — сильного и действенного фактора в жизни людей, в самой материи которого зало жена специфическая логика, "целеустремленная" к свободе человека,

ееобеспечению;

—понимание права в высших его значениях как права человека, которое, несмотря на все метаморфозы, "приговорено" служить лю дям и, что особо существенно, способно осуществить, казалось бы,

Сейчас становится все более очевидным, что научная правовая мысль по "основным запросам эпохи" не сможет сколько-нибудь существенно продвинуться вперед, если по-прежнему так и останутся пребывать на далекой дистанции друг от друга, с одной стороны, практическая юриспруденция (юридический позитивизм) — отрасль знаний, по принятым представлениям, невысокого науковедческого уровня и связанная с юридической догматикой, а с другой — философия права, оперирующая категориями высшего смыслового порядка. Да и сама логика правовых знаний и перспектива их результативности не дают иного решения. Именно правовой материал, — казалось бы, такой сухой, формалистичный, а на деле являющийся "живой жизнью" юриспруденции со своей особой, юридической логикой и, как оказывается, со своими особенностями как реального бытия Разума, — выводит при основательных философских подходах к нему на обобщения высокого уровня, в конечном итоге на понимание назначения права в жизни людей, в судьбе человека.

3. Борьба за право — тяжелая, повседневная работа!

Борьба за право не сводится, понятно, к одним лишь проблемам теории. Хотя, смею заметить, импульсом к высокому престижу права в жизни общества может стать только высокая теория.

Борьба за право во всех гранях и ипостасях этого трудного дела включает ряд составляющих, которые охватывают наряду с юридической наукой и юридическим образованием также общее правовое просвещение, ре-

невыполнимую задачу: не только преодолеть негативные стороны величайшего дара человека — свободы, но и обратить ее в активность человека, его творчество, свершения ума;

— характеристика права как феномена Разума и высоких истинно человеческих начал. Причем таких начал (относимых к числу духов ных, идеальных), которые, быть может, наиболее близки к самой сути человека как высшего, великого создания природы, что и предопреде ляет саму возможность оценки права как святыни в жизни человека;

— оценка права в качестве цели гражданского общества — высше го критерия общественной жизни.

альное состояние права и законности, состояние культуры и гражданственности в стране, выдвижение идеи права в качестве ведущей национальной идеи самой сути нашего общегражданского дела. Тем более что здесь неизбежно придется преодолевать горькое наследие прошлого, следы коммунистического права, особенности евразийских традиций, выраженных в явлениях "византийства".

Решающую роль играют здесь п р а к т и ч е с к и е дела. Каждое юридическое дело, самая, казалось бы, мельчайшая по значимости жизненная ситуация, где торжествует законность, — это уже крупный шаг в борьбе за право.

Именно тут, на пути повседневной практической ра-

боты, можно ожидать утверждения позиций подвижников, активных и искренних приверженцев идей права, непреклонных борцов за правовые идеалы и ценности.

И, конечно же, определяющую роль во всех этих гранях борьбы за право призваны сыграть знатоки юриспруденции, овладевшие высотами и тонкостями юридических знаний, для которых утверждение ценностей и идеалов права в жизни общества стало не только одной из основ самой сути миропонимания и сферой утонченных научных знаний, но и смыслом жизни, личной судьбы.

И здесь на основе научных данных, соответствующих требованиям нынешней эпохи, постепенно вырисовывается главная сфера научно-прикладных исследований. Это разработка (и на общетеоретическом уровне, и во всех специальных юридических дисциплинах) опти-

мальных юридических конструкций, которые на основе основополагающих правовых идей, мировой юридической культуры и нынешнего практического опыта способны обеспечить утверждение ценностей последовательно демократической цивилизации, торжества Разума, права человека.

Заключение

Вот мои соображения о юридической науке, о тех новых подходах к ее предмету — праву, которые, надо полагать, продиктованы современной эпохой.

Разработки, содержащиеся в книге, являются итогом моей более чем пятидесятилетней работы — научной, педагогической, законоподготовительной и литера- турно-публицистической деятельности. По мере обобщения известных данных, представлявших интерес в научном, учебно-педагогическом, популяризаторском отношениях, они публиковались в отдельных изданиях. Теперь весь этот материал, после многократной проработки, нередко основательного переосмысления, сведен вместе в соответствии с целостной, как мне представляется, научной концепцией.

Не могу не сказать еще и о том, что в постановке и решении ряда проблем, рассмотренных в книге, признаюсь, дают о себе знать оптимистический настрой и романтизм, которые с самого начала научных поисков сопровождают автора. Впрочем, это, быть может, и не так уж "упречно", как это порой принято считать. Не они ли, романтические и оптимистические ориентации, перекрывая известные минусы и издержки, являются опорой и надеждой, источниками веры в святость и неизбежное торжество Права?

В этой связи не могу не заметить, что именно они — вера в идеалы, изначальный романтический и оптимистический настрой помогли мне в трудную пору, когда довелось заниматься вопросами права еще в условиях советского режима. Наряду с той показушной мишурой, цитатной обязаловкой, слепым преклонением перед коммунистическими идолами, которые довлели и над нами,

молодыми правоведами (в немалом числе — недавними солдатами Отечественной войны), решающим в моей работе и судьбе стал сам факт возвышения и даже возвеличивания права. Тем более что этот импульс веры и оптимизма был сообщен при первых же шагах в научных исследованиях моими учителями, профессорами дореволюционного времени Б. Б. Черепахиным и А. М. Винавером, да и самим предметом моих творческих увлечений — цивилистикой, гражданским правом. Эти же романтические начала помогли и в не менее тяжкие (и такие счастливые!) годы начавшихся в нашей стране перемен, когда на мою долю выпало участие в первых шагах, неуверенных и драматичных, по созданию истинных правовых основ жизни нашего общества.

Конечно же, в моих работах советского времени немало такого, что должно уйти в прошлое. И что навсегда останется предметом горечи,1 стыда, очищения и покаяния. Но именно вера в Право и в обстановке тоталитарного режима позволила (думаю, во многом благодаря интеллектуальной силе цивилистики и наставничеству моих учителей) встать на путь углубленного рассмотрения права как объективной реальности, а отсюда его структуры, ценности, механизма правового регулирования — всего того, что ныне в благоприятных условиях творческих поисков выводит на новые подходы к праву, на понимание его главных особенностей и ценностей, его, будем верить, ключевой роли в настоящем и будущем людей, всего человеческого сообщества.

Данные юридических знаний последнего времени подтверждают, что и юридическая наука выходит на новые рубежи постижения своего предмета — права. И в области юридических наук намечаются, могу заверить, передовые идеи, новые, перспективные научные подходы. Эти идеи, подходы, на мой взгляд, не только выводят правоведение на общий уровень современных знаний, но и, повидимому, открывают путь к тому, чтобы в полной мере раскрыть действительное значение права в жизни людей, которое — не исключено — окажется решающим в судьбе человечества.

Сергей Сергеевич Алексеев

Член-корреспондент РАН, доктор юридических наук, профессор. Возглавлял в 1989—1991 гг. Комитет по законодательству Верховного Совета СССР, затем Комитет конституционного надзора. В 1992 г. был председателем Совета Исследовательского центра частного права при Президенте Российской Федерации. Внес значительный вклад в разработку проектов Конституции, Гражданского кодекса Российской Федерации. Ныне является руководителем федеральной программы "Становление и развитие частного права в России".

С. С. Алексеев — автор свыше 300 печатных работ по теории права, гражданскому праву, философским проблемам, в их числе книги: "Предмет советского гражданского права" (1959), "Общие теоретические проблемы системы советского права" (1961), "Проблемы теории права" (1972—1973), "Структура советского права" (1975), "Общая теория права" (1981—1982), "Общие дозволения и общие запреты в советском праве" (1989), "Право и перестройка" (1987), "Теория права" (1993, 1995), "Государство и право. Начальный курс" (1993, 1994), "Россия. У роковой черты" (1994), "Основы правовой политики в России" (1995), "Уроки. Тяжкий путь России к праву" (1997), "Самое святое, что есть у Бога на земле" (1998), "Право — надежда наша" (1999), "Право: азбука — теория — философия. Опыт комплексного исследования" (1999), "Право на пороге нового тыся-

челетия" (2000).